انتشار سخنان رهبر انقلاب درباره تابلوی عصر عاشورا برای نخستین‌بار زنده یاد محمود فرشچیان

https://www.yjc.ir/fa/news/8989753/

۲۱:۱۳-۲۶ مرداد ۱۴۰۴

۸۹۸۹۷۵۳

نظر دادن

اشتراک گذاری

دانلود PDF

باشگاه خبرنگاران جوان سیاسی امام و رهبری

انتشار سخنان رهبر انقلاب درباره تابلوی عصر عاشورا برای نخستین‌بار

سخنان رهبر معظم انقلاب درباره تابلوی عصر عاشورا اثر استاد مرحوم محمود فرشچیان برای نخستین‌بار منتشر شد.

باشگاه خبرنگاران جوان - نماهنگ ویژه رسانه دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب اسلامی در تجلیل از استاد نقاشی و نگارگری ایران مرحوم محمود فرشچیان منتشر شد. به همراه انتشار نخستین‌بار فیلم بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درباره تابلوی عصر عاشورا، که استاد فرشچیان به رهبر انقلاب هدیه داده بود.

Pause

Mute

Remaining Time -2:21

Fullscreen

دانلود

کد ویدیو

برچسب ها:محمود فرشچیان ، عصر عاشورا ، رهبر انقلاب

خبرهای مرتبط

اجرای نقاشی شن تابلو عصر عاشورا + فیلم

انتشار تقریظ رهبر معظم انقلاب بر کتاب «پاسیاد پسر خاک» در رویداد ملی «آزادگان ایران»

راز موفقیت تابلوی «عصر عاشورا» استاد فرشچیان چیست؟

ساوه در یک نگاه ایرانگردی

ساوه در یک نگاه

ایرانگردی

دوشنبه 13 فروردین 1397 - 10:00مطالعه 6 دقیقه

ساوه شهر یاقوت سرخ با تاریخ چند هزارساله، شهری در استان مرکزی است که بعد از اراک، مهم‌ترین شهر این استان به شمار می‌رود.

ساوه، یکی از شهرهای تاریخی استان مرکزی، به مرکزیت شهرستان ساوه، در شمال این استان است که همه ما این شهر را با سوغاتی محبوبش، انار می‌شناسیم. ساوه شهری صنعتی و کشاورزی است که تاریخی پربار دارد، قدمت این شهر چیزی برابر با چندین هزار سال تخمین زده شده است. آثار تاریخی بسیار مهمی از عصر سلجوقی در دل ساوه وجود دارد که امروزه مورد کم‌لطفی مسئولان قرار گرفته است.

جغرافیا

ساوه با مساحتی برابر با ۸۸۵۵ کیلومتر مربع، وسیع‌ترین شهرستان استان مرکزی به شمار می‌رود. این شهرستان از شمال و شمال غربی به کرج و قزوین، از شمال شرق به شهریار، از جنوب شرق به قم و از جنوب به تفرش و از غرب به همدان محدود می‌شود. ساوه در ارتفاع ۹۹۵ متری از سطح دریا قرار دارد.

وجه‌تسمیه

روایات زیادی در رابطه با وجه‌تسمیه نام شهر ساوه وجود دارد. کلمه ساوه از نام یکی از پهلوانان ایرانی، ساوه شاه گرفته شده است، در برخی روایات آمده کلمه ساوه، تغییریافته واژه سه آبه به‌معنای مکانی با سه رودخانه است

ساوه در زبان فارسی به‌معنای خرده طلا است، عده‌ای هم ساوه را گرفته‌شده از واژه اوستایی «سوا» یا واژه پهلوی «سوکا» می‌دانند.

در کتاب تاریخ قم و دائره‌المعارف مینورسکی، در رابطه با وجه‌تسمیه ساوه آمده که این کلمه به‌معنای زر خالص ریزریز شده است.

تاج المائر جهانگیری در کتابش در رابطه با ساوه می‌گوید:

نرگس خوشبوی دارد زر ساوه در کنار لاله خود روی دارد مشک سوده در کنار

تاریخچه

ساوه از مناطق باستانی عصر ساسانی است، این شهر در گذشته به‌عنوان راه ارتباطی میان ری باستان، همدان، اصفهان، قزوین، زنجان و قم به‌حساب می‌آمده است. ساوه در سده ۷ پیش از میلاد یکی از پایگاه‌های اصلی مادها بوده و از دید زمین‌شناسی، متعلق به دوره سوم و چهارم زمین‌شناسی است. پس از ساسانیان، سلجوقیان، آل‌بویه و سامانیان در ساوه حکومت می‌کردند.

ساوه در جریان حمله مغول در قرن هفتم میلادی، آسیب جدی دید و می‌توان گفت به کل ویران شد، کتابخانه‌های عظیم این شهر طعمه حریق شدند و بخشی از تاریخ این شهر به دست مغول‌ها از بین رفت.

بسیاری از پیامبران و مبلغان دینی و حتی جهانگردان نظیر مارکوپولو، در سفرنامه‌هایشان از ساوه یاد کرده‌اند.

در سال ۱۳۰۴ قحطی بزرگی در ساوه رخ داد که منجر به بی‌آبی و گرانی شدید شد.

اوضاع ساوه در عصر قاجار، کمی امیدبخش بود؛ در این عصر ویرانی‌های حمله مغول بازسازی شد، اما دیری نگذشت که ساوه به‌دلیل تصمیمات حاکمان و پادشاهان قاجار رو به نابودی رفت، پادشاهان قاجار ورود کاروان‌ها را به‌سمت ساوه ممنوع کردند و فروش انار این شهر قدغن شد و انار ساوه را به اسم سمنان، کاشان و اردستان می‌فروختند.

گویش

زبان اصلی اكثريت نقاط روستایی شهر ساوه، زبان ترکی است، ولی فارسی تنها در شهر ساوه شهر مامونيه و در روستاهای آوه و الوسجرد، زبان اصلی مردم است و در ساير نقاط به‌عنوان زبان دوم با آن استفاده می‌شود؛ اما زبان كردی در روستای قره چای و شهر ساوه رواج دارد. زبان ارمنی فقط در روستاهای چناقچی بالا و لار ساوه رايج است. گويش الويری از مشتقات زبان پهلوی ميانه بوده و به گويش تاتی معروف است.

فرهنگ و آداب‌ورسوم

پوشش

از جمله پوشاک محلی ایرانی برای مردان ساوه می‌توان به کلاه نمدی، کلاه گوشی و کلاه پهلو اشاره کرد. کلاه گوشی، کلاهی از جنس پشم است که توسط مردان روستا بافته می‌شود. این کلاه تا پایین گردن را می‌پوشاند و بیشتر در فصل سرما مورد استفاده قرار می‌گیرد. یکی از کلاه‌های خاص مردان ساوه‌ای، کلاه دوره دار است که بیشتر در روستای الویر مورد استفاده قرار می‌گیرد.

تن‌پوش مردان ساوه‌ای، قبا از جنس کرباس به‌صورت نازک و آستین‌دار و نوعی پیراهن است. پیراهن یا پیرون پوششی است شبیه به پیراهن مردانه که بیشتر در روستاهای آوره و الویر استفاده می‌شود. از دیگر تن‌پوش‌های محلی مردان می‌توان به پوستین، کپنک (لباس چوپانی در زمستان) اشاره کرد.

مردان این ناحیه برای پوشاندن پا، از شال پا در کنار کلش (کفش پارچه‌ای) استفاده می‌کنند. شال پا از پشم بافته می‌شود و چوپانان به هنگام چرا از آن استفاده می‌کنند.

پوشاک زنان این خطه، شامل کلاه، چارقد، کلقی (روسری بلند)، پاچین، قربند (نوعی دامن چین‌دار)، کت و شلوار نظومی می‌شود. شلوار نظومی نوعی شلوار زنانه است که بیشتر در روستای الویر استفاده می‌شود.

از جمله زیورآلات زنان ساوه‌ای می‌توان از گلوبند و سنجاق‌سینه یاد کرد.

آداب و رسوم

آداب و رسوم استان مرکزی، در بخش‌های زیادی از شهرستان ساوه اجرا می‌شود. یکی از آداب و رسوم خاص این ناحیه، مراسم عروسی به سبک و سیاق خاص است. رسم است که در روز خواستگاری گوسفندی را به‌عنوان هدیه به خانه عروس می‌برند که به این هدیه «اوکج» می‌گویند. در طول مراسم ميزان مهريه و شيربها در کاغذى نوشته مى‌شود و به اين رسم پاگيره مى‌گويند.

یکی از رسوم عجیب مردم این ناحیه، به هنگام دفن کردن مردگان است. هنگام کفن کردن متوفی، دو چوب زير بغل میت مى‌گذارند تا در هنگام جواب دادن به نکير و منکر عصاى او باشد. بعد از دفن، دور قبر خطى کشيده سپس هفت قدم از قبر دور شده و بازمی‌گردند، فاتحه‌اى مى‌خوانند. از نشانه‌هاى مزار در شهرستان ساوه نقش شير و خورشيد، نقش شانه دو سر براى زن و شانه یکسر و مهر و تسبيح براى مرد است.

«کوسه گلين» مراسمى است که در زمان خشک‌سالی‌ها، جهت طلب باران اجرا مى‌شود. در اين مراسم فردى پوست گوسفندى پوشيده و همراه با جوانان به در خانه اهالى شهر مى‌روند. اهالى هم به آن‌ها مقدارى گندم، پول، آرد يا شيرينى مى‌دهند. سپس با آردهای جمع‌آوری‌شده، حلوائى تهیه‌کرده و مهره سبزى در آن مى‌گذارند.

صنایع ستی

شاید برای شما هم جالب باشد که در عصر سلجوقیان ساوه یکی از مراکز مهم سفالگری بوده و از اهمیت زیادی برخوردار بوده است. نمونه‌های زیبایی از سفالینه‌های ساوه‌ای در حفاری‌های تپه‌های تاریخی «آوه» به‌دست آمده که در موزه ایران باستان نگهداری می‌شود.

از دیگر صنایع دستی ساوه می‌توان به گلیم‌بافی، قالی‌بافی، رودوزی سنتی، منبت، قلم‌زنی اشاره کرد.

سوغاتی‌ها

سوغاتی‌های شهر ساوه، بسیار لذیذ و خوشمزه است، از سوغاتی‌های این شهر می‌توان به انار، رب انار، شیره انار، باسلوق، طالبی، انگور و کشمش اشاره کرد.

از جمله شیرینی‌های سنتی ساوه می‌توان به نان ماستی و چوکه اشاره کرد.

غذای محلی

آش آلو، آش انار و کمپه یا گمپه، از غذاهای سنتی ساوه است. کمپه نوعی پلو محلی است که با بلغور و سیب‌زمینی تهیه می‌شود.

جاذبه‌های گردشگری

جاذبه‌های تاریخی

ساوه یکی از مهم‌ترین شهرهای باستانی ایران است که آثار تاریخی بسیار مهمی را در دل خود جای داده است. از مهم‌ترین بناها باید به مسجد جامع ساوه و مناره این مسجد اشاره کرد.

مسجد جامع ساوه از اولین مسجدهای ایران است که در سال ۵۰۴ هجری قمری ساخته شده و در عصر صفوی مرمت شده است. مناره این مسجد مربوط به دوره سلجوقی بوده و از آجر و ساروج ساخته شده است. بر اساس مستندات تاریخی، این مناره در ابتدا کاملا عمودی و دارای ارتفاعی حدود ۳۰ متر بوده است. براثر سیل ناشی از طغیان رودخانه مزلقان در سال ۱۰۵۱، این شهر به‌کلی تخریب شد و تنها چند اثر مستحکم باقی ماندند که مسجد جامع و این مناره از آن دسته هستند که این مناره هم بر اثر سیل مایل شد و هنوز علت اصلی تخریب نیمه بالایی مناره مشخص نشده است.

از دیگر بناهای تاریخی ساوه می‌توانیم به بازار ساوه، مسجد سرخ، گنبد چهارسوق، قلعه دختر یا قیز قلعه و امامزاده سید اسحاق اشاره کرد.

جاذبه‌های طبیعی

از مراکز تفریحی ساوه می‌توانیم به دریاچه مصنوعی و بام ساوه اشاره‌کنیم. روستاهای اطراف ساوه طبیعت بسیار زیبا و دل‌انگیزی دارند؛ اگر روزی به ساوه سفر کردید، بازدید از روستای الویر و دوزج را فراموش نکنید.

آگاهی و آموزش بهترین راهکار پیش گیری از معلولیت ها دانشجویان واحد پرستاری دانشگاه آزاده واحد ساوه -

مهندس محمد شرافت ساوجی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد ساوه

کار آموزی دانشجویان پرستاری واحد ساوه

با مربی مهندس محمد شرافتت

آگاهی و آموزش بهترین راهکار پیش گیری از معلولیت ها

معلولیت در کشور ما مشکل ناشناخته ای نیست. معلولیت مترادف با ناتوانی نیست بلکه معلول فردی است که نیازهای ویژه ای دارد؛ نیازهایی که اگر برآورده شود، او خواهد توانست مانند یک انسان عادی در جامعه زندگی کند و از مواهب آن لذت ببرد. نگرش نادرست جامعه به معلولان و نگاه ترحم آمیز و آزارنده مردم به آن ها از عمده مشکلات معلولان محسوب می شود. علاوه بر لزوم تغییر این نگرش نادرست، بحث پیش گیری از معلولیت ها یکی از مهم ترین مباحثی است که در ارتقای درک و آگاهی عمومی از معلولیت ها و راه های مقابله با آن مفید خواهد بود.

ادامه مطلب...

ادامه نوشته

نوشته شده در سه شنبه دوم مهر ۱۳۹۲ ساعت 20:26 توسط منصوره آشوب

معلولیت!

امروز به همراه اقای مهندس شرافت به بهزیستی ساوه رفتیم

.شرایط اونجاحال هممونو خیلی منقلب کرد.چرابایدباسهل انگاری والدین هایااصلاخودماهاوضع به اینجاهابرسه!با ازدواج های غلط! بانبودپیشگیری های به موقع!بانبودایمنی وتصادفات!نبودامکانات! بله نبودامکانات.... بیشتربچه های اونجاازروستاهای دورافتاده به اونجااورده شده بودن که والدینشون نه اگاهیی داشتن نه کسیو که به اونهااگاهیی بده!خیلی ازاون بچه هادربدو تنولدشون سالم بودن اما... فقط بایه تب کوچک کارشون به اونجاکشیده بود!آگاهی وآموزش توکشورمابایدحرف اول و بزنه! اگه یه مقدار رسانه هابجای اینکه دنبال سریالهاباشندآموزش بدن...!اگه کادرپزشکی وپیراپزشکی زکات علمشونوتواین روستاهابپردازن اون هم با آگاهی دادن به مردم هرچندکوتاه...!اگه آزمایش های ژنتیک انقدرگرون نبودتا مردم ازهرقشری براحتی قبل ازازدواج اینکاروانجام بدن...اگه یک میلیاردم بودجه کشوربه این مراکزمخصوصاشهرستانهااختصاص داده میشدتامسولینش درشرایط خیلی بهترازاونهانگه داری کنن...

امابازخداروشکرکه هنوز مردمی هستن

که به این مراکزکمک کنن وانسانهایی واقعافداکارکه نقش مراقبتی این بچه هاروبه عهده دارن اون هم باصبروشکیبایی کامل!پرستارهای واقعی اونها هستن....جامعه مایک جامعه اسلامی است مگرنه اینکه پیامبراسلام فرموده اگه کمک به تهیدست قرار است انجام شوداول ازاطرافیان وخویشان باشد!ماهم بایدکمکهای خودرادرابتدانثارهم محلیو همشهریوهم کشوری و...بکنیم!واقعا این شعر درکتابهای ابتدایی هایمان چقدرزیبا بود که:دست به دست هم دهیم تامیهنمان راکنیم اباد!

نوشته شده در سه شنبه دوم مهر ۱۳۹۲ ساعت 20:16 توسط منصوره آشوب

دانشجویان رشته ی پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه

دانشجویان پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه

نویسنده: محمد شرافت - ۱۳٩٤/٩/۱٧

سخن آغازین

نویسنده :پرستاران ساوجی

تاریخ:چهارشنبه 19 تیر 1392-12:53 ق.ظ

اینجانبان دانشجویان رشته ی پرستاری دانشکده علوم پزشکی ساوه بر آن شدیم تا از این درگاه در کنار اساتید و هم کلاسی های عزیزمان باشیم و همچنین بدین وسیله سپاسگزاری کنیم از اساتید گرامی و بسیار فرزانه ای که سعادت تلمّذ در پیشگاهشان را داشته ایم و همچنین سپاس ویژه از استاد فرزانه مان جناب آقای محمد شرافت که مشوق ما در ایجاد این وبلاگ بودند،

http://parastarane-saveh.mihanblog.com/

به بهانه 16 آذر روز دانشجو تقدیم به همه دانشجویان

آدرس سایت دانشگاه ومراکز آموزش عالی ساوه

+ نوشته شده در یکشنبه پانزدهم آذر ۱۳۹۴ ساعت 21:6 توسط محمد شرافت

+ نوشته شده در سه شنبه چهاردهم بهمن ۱۳۹۹ ساعت 7:23 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی | نظرات

خواجه نصیرالدین

خواجه نصیرالدین ساوجی .طوسی {شیخ طوسی } علمش درتاریخ بشری بی نظیر

نقش خواجه نصیرالدین طوسی در احیای تمدن اسلامی بعد از غارت ...

https://fehadi.blogfa.com/post/11901

خواجه نصیرالدین طوسی

https://fa.wikishia.net/view/

مقاله برگزیده

حسن بن داوود حلی

ابومحمد حسن‌ بن‌ علی‌ بن داود حلى (۶۴۷-بعد از ۷۰۷ق/۱۲۴۹-بعد از ۱۳۰۷م)، مشهور به ابن داود حلی، ملقب‌ به‌ تقی‌الدین‌، سلطان‌العلماء و تاج‌المحدثین، عالم رجالی‌، فقیه‌ و ادیب‌ امامی و از علماى بزرگ شیعه در قرن هفتم هجرى بود.
او در علم فقه و اصول، تفسیر، ادبيات، نحو، صرف، معانی، بیان، بدیع، عروض و در علم اصول عقايد و منطق مهارت داشت و معاصر با علامه حلی بود.
محقق‌ حلی‌ (صاحب شرایع) و سید جمال‌الدین‌ احمد بن‌ طاووس‌، ابن‌ جهیم‌ اسدی‌، نجیب‌الدین‌ یحیی‌ بن‌ سعید حلی‌، خواجه‌ نصیر طوسی‌ و پدر علامه‌ حلی‌ از مشایخ ابن داود شمرده شده است.
ابن داود دارای تالیفات بسیاری است که مشهورترین آنها کتاب الرجال بوده که شهرت ابن داود به خاطر این کتاب است.
(ادامه)

https://www.wikifeqh.ir/

---------------------

خواجه نصیر الدین ساوجی طوسی

458- خواجه نصیر الدین ساوجی طوسی

تمبر یادگار خواجه نصیرالدین طوسی

در جمهوری آذربایجان منتشره در سال ۲۰۰۹ میلادی

خواجه نصیر الدین ابوجعفر محمد بن محمد بن حسین معروف به خواجه نصیر الدین طوسی درطوس گشته است

موظن اصلی خواجه را عده ای از موخیرن ساوه وبعضی دیگر قم دانسته اند ولی تذکره نویسان قدیم بالا تفاق موطن اصلی خواجه را ساوه نوشته اند

منشاء اختلاف ظاهرا این بوده که در زمالن سابق دهستان (جهرود ) از توابع ساوه و بعد تفرش شده وتفرش نیز قبلا از مضافات قم بوده است.

--------------------

76- بابا افضل ساوجی کاشانی

افضل الدین محمد بن حسن بن حسین بن محمد بن محمد بن خوزه مرقی از اقوام خواجه نصیر الدین ساوجی طوسی بوده است

نخسنین کسی که از بابا افضل الدین نام برده خواجه نصیر الدین محمد طوسی می باشد. این دانشمند یک جانام القاب راچنین نوشته است (قطب الحق والذین اعلم علما ء العالم وافضل کلاء بنب آدم امظفر بن محمد الله ظلال والذین جلاله وحرس انوار کماله )

خواجه نصیرالدین ساوجی طوسی

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد

https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A

خواجه نصیرالدین طوسی

علوم طبیعت > فیزیک > دانشمندان فیزیک
جامعه و علوم اجتماعی > فلسفه > فلاسفه
علوم ریاضی > ریاضی > دانشمندان ریاضی

http://daneshnameh.roshd.ir/mavara/mavara-index.php?page

خواجه نصیرالدین ساوجی طوسی

خواجه نصیرالدین طوسی

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
ویکی فقه

محمد بن محمد بن حسن معروف به طوسی، خواجه نصیرالدین، حکیم و متکلم قرن هفتم قمری است، خواجه نصیر نویسنده کتاب‌ها و رساله‌های بسیاری در علوم اخلاق، منطق، فلسفه، کلام، ریاضیات و نجوم است.

http://wikifeqh.ir/%D8%AE%D9%88%D8%

.1-فرهنگ ولغتنامه دهخدا صفحه 18272 -ودر صفحه 18275 روستای مرقکان جزء شهرستان ساوه

.2- 498 -خواجه نصیر الدین ساوجی طوسی کتاب فرهیختگان ساوه مولف دکتر ابوالقاسم فخاریان صفحه 997- 1012

----------------------------

راز بی اخلاقی مسلمانان از زبان خواجه نصیرالدین طوسی ساوجی

http://savehje.blogfa.com/post/713

---------------------------

کتاب فرهیتخگان ساوه

کتاب فرهیتخگان ساوه

دکتر ابوالقاسم فخاریان صفجه 997 تا1012

اندر اوصاف شهر سالم / استاد سید مصفی بشیری / ساوه

خانه / کتاب / هنری / ادبیات آفرینشی

شب‌آویز؛ مصطفی بشیری

صفحه۲۴۶تا ۲۴۸ کتاب شب آویز

اندر اوصاف شهر سالم / استاد سید مصفی بشیری / ساوه

۱۳۸۲ شمسی

ای عکس تویی همان شب‌آویز
طی کرده بهار تا به پاییز
از قال و مقال بسته منقار
اینک شدی از سکوت لبریز
گفتی سخنی که حرف دل بود
هم شاد سرودی هم غم‌انگیز
این دفتر شعر یادگار است
شعری که شده زسینه سرریز

در انبار موجود نمی باشد

دسته: ادبیات آفرینشی, شعر

https://www.aparat.com/v/f2999dz

کتاب شب آویز سید مصطفی بشیری ساوه

شهر سالم ساوه

معرفی شهرستان ساوه بعنوان شهر سالم روستای سالم

---

شهر سالم ساوه : استاد سید مصطفی بشیری ساوجی

--------------------------------------------------------------------------------------------

شهـــر سالــــم از كــدام آب و هواست؟

در كجـــاي نقشـــــه ي جغـــرافياست؟

مي تـــوان ايــن شهـــر را با چشــم ديد؟

يا بـــه كاغــــذ طـــرحي از آنجـا كشيد؟

مقصــــدش نزديـــك باشــد يا كه دور؟

راهــــش آســـان اســت يا صعب العبور؟

اين چنيــــن شهـــري تــــوان بنياد كرد؟

يا كــــه شهـــري ايــــده آل ايجاد كرد؟

شهـــر ســـالم نيســــت دور از دسترس

ليــــك همّــــت بايــــد از مردان و بس

از نشــــان شهـــــر سالــــم انــــدكي

آورم در قــــالـــــب منـــــظومـــكي

تـا تــــو را آگــــه از آن بســـــتان كنم

آگــــه از آن روضـــــه ي رضـــوان كنم

شهــــر سالـــــم، شهــر مردان خداست

شهــــر صلـــح و دوســتي، شهر صفاست

شهــــر سالم، شهــــرك سازندگي است

جــــاي امــــن و جايــــگاه زندگي است

آسمانــــش پـــــاك، از دود و غبـــــار

مــــردمانـــش تنــــدرست و اهـل كار

رونـــق بهــــداشت هــــم در ايـن ديار

آشــــكار اســــت از يميـــــن و از يسار

مشكـــل درمــــان در ايـــن اقليم نيست

تـــرس از بيــــماري بــــدخيــم نيست

هيــــچ بيــــماري نمي گــــردد جـواب

از مطـــــب، والله اَعــــــلَم بالصّــــواب

پـارك هـــــا پاكــــــيزه از آلــــودگي

در تفــــرّج خلــــــق بــــا آســـودگي

بوستـــــان و جنـــــگل و درياچــــه اش

نقــــش زيبــــايي اســـت بر ديباچه اش

در خيابـــــان موقـــــع گشـــت و گذار

از پيــــاده بــــا خبــــر باشـــــد سوار

سرعـــــت ماشـــــين و پــــرواز موتور

كمـــتر اســـت از ســرعت اسب و شتر!!

هيچـــكس را با كســــي پيـــــكار نيست

هيـــــچ آنجـــــا زحمـــت و آزار نيست

كهتـــران بـــا مهتـــــران در احتــــرام

رســـم آنهـــــا پيشـــــدستي در سلام

مهــــربان همســـــايه با همســـايه اش

بهـــــتر از مــــادر به كــودك دايه اش

اي بســــا شــــب، خيّـــــرين معتبـــر

خانــــــه ي محـــــتاج را كوبنـــــد در

منعــــم و درويــــش با هــــم هم نمك

هــــر دو جمــــع المال، بـــي دوز و كلك

بي تعــــارف گربـــــه هاي ديـــر جوش

مي دهنـــــد آذوقـــه ي خود را به موش

سدّ معبــــر نيســــت در كــــوي و گذر

بــــر ســـــر راه بصيـــــر و بــي بصر

از گرانــــي، كــــم فروشــــي، احتـــكار

كــــس نگــــردد يك شبــه سرمايه دار

نان مرغـــــوب و فـــــراوانت دهنــــد

هــــر زمـــان لب واكـــــني نانت دهند

اعتيـــــاد آنجـــــا زبانـــــم لال نيست

حرفــــي از تــــزريق و استعمــال نيست

نوجـــوانـــان و جــــوانــــان با شعــف

بــــر در دانشســــــراها بستــــه صف

جــــزوه و ديـــــوان و دفتــــر در بغـل

گـــوش بستـــه از نـــــوار مبتــــــذل

كارشـــان جز با نــــوشت افـــزار نيست

بيــــن انگشـــــتانشان سيــــگار نيست

از پــــي تفـــريـــح ســــــالم مي روند

با رفيـــــق اهـــــل و عالـــــم مي روند

انجمـــــن ها برقـــــرار از عـــلم و دين

مي زنــــدمـــــوج از كهــــين و از مهين

مشكلـــــي در راه دانشـــــــگاه نيست

قيــــل و قـــــال دكّــــه و بنـگاه نيست

گــــر به بــــازار و خـــــيابان بــگذري

يا بــــه ميــــدان هاي ديـــــگر بنـگري

نيســــت آنــــجا ازدحـــــام شور و شر

روغـــن ماشــــــين و گلگيــــر و سـپر

راه بـــر عابــــر نمي بنـــــدد كســـي

بــــر خــــردورزان نمـــي خنــدد كسي

در ادارات آنچـــــه اجــــــرا مي شــود

هــــر چه با مــــردم در آنجـــا مي شود

بي توقّــــع حســــن خلـق و رحمت است

خدمت است و خدمت است و خدمت است

كار مـــــردم را گــــره وا مـــــي كنند

كمــــترك امـــــروز و فـــردا مي كنند

كارفــــرمايـــــان و مســـــؤلان شــهر

جمــــله پاسخـــــگو به خوشرويي نه قهر

چونــــكه مي باشــــد عــــدالت برقرار

اختـــــلافي نيســـــت بيــــن مور و مار

در چنيــــن شهــــري شهيـــدان ناظرند

از امــــور خــــوب و بـــد مستــحضرند

شهـرونــــــدان راه يـــــزدان مي روند

بـا وصــــايـــــاي شهيـــــدان مي روند

الغـــــرض با ناتـــــــواني ايـــــن قلم

شمّـــــه اي از شـــــهر ســــالم زد رقم

ســــاوه هــــم باشــــد اگر با اين نشان

آفــــرين بـــــادا بـــــه مســؤلان آن

كــــرد هـــــر كس زخـــم دل ها را رفو

"مـات اويــــم مــات اويــــــم مات او"

سید مصطفی بشیری

فیلم شهر سالم ساوه (قسمت اول) به زبان انگلسی و(قسمت دوم ) به زبان فارسی تهیه شده

فیلم شهر سالم ساوه تهیه کننده: مهندس محمد شرافت هماهنگ کننده پژ وه شهر سالم و روستای سالم شهرستان ساوه بعنوان یایلوت از طرف سازمان جهانی بهداشت WHO در سطح کشور انتخاب شد هدف رسیدن به شاخص زندگی سالم برنامه سازمان جهانی بهداشت از سال 1376 تا سال 1384 با مشارکت شبکه صداوسیما تهیه گردید

https://www.aparat.com/v/aw5Mo قسمت اول

https://www.aparat.com/v/TSaFZ قسمت دوم

دست نوشته : سید رضا علوی زاده

#گنجینه_علوی

دست نوشته : سید رضا علوی زاده

#گنجینه_علوی
http://srazsaveh.persianblog.ir

کتاب شامل مقدمه و شش بخش می باشد:
استقبال از شاعران ، غزل ها - مسمّط ها - مدایح و مراثی اهل بیت علیهم السلام - قصاید - مثنویات - قطعات - مستزاد - سرودهای متفرقه - طنز سروده ها - رباعیّات - دوبیتی ها - سروده های نا تمام - اخوانیّات یا سروده های دوستانه

معرفی کتاب : شب آویز – مجموعه شعر سیّدمصطفی بشیری
تألیف : استاد سیّدمصطفی بشیری
مؤلف پیرامون تهیه این اثر گرانقدر، به تلاش خویش از سال 1350 اشاره نموده اند.
موضوع کتاب: شعر فارسی قرن 14، در 304 صفحه
مشخصات نشر : تهران : پژواک کیوان . 1391
استاد بشیری، کتاب را تقدیم نموده اند:
به آینه های بی غبار
به گل های بی خار
به زلالِ جویبار
به آب های موج دار و موج های بی قرار
به راهیان جاده های ناهموار
به یوسفان بی خریدار
به انسانی که فتبارک الله گفت او را
پروردگار
و تقدیم به خانواده ام با اعتذار
• کتاب شامل مقدمه و شش بخش می باشد:
استقبال از شاعران ، غزل ها - مسمّط ها - مدایح و مراثی اهل بیت علیهم السلام - قصاید - مثنویات - قطعات - مستزاد - سرودهای متفرقه - طنز سروده ها - رباعیّات - دوبیتی ها - سروده های نا تمام - اخوانیّات یا سروده های دوستانه

______________________

معرفی شاعر بزرگوار ساوجی استاد سیّدمصطفی بشیری
حرفی نوشته ایم و خطوطی رقم زدیم
شیرازه ی دروغ و ریا را به هم زدیم
در روزگار همدم بی غش نیافتیم
با برگ های ساده به ناچار دم زدیم
سیدمصطفی بشیری فرزند سیدعلی در فروردین ماه 1316 خورشیدی در محلّه ی حسین خانه ی شهر ساوه، و در خانواده ای متوسط و مذهبی به دنیا آمد. پدرش با سواد مکتب خانه، قرآن ، مولانا ، سعدی و حافظ، الفتی ویژه داشت که موجب آشنایی و دلبستگی مصطفی جوان به شعر، شاعری و قرآن گردید. در بزرگسالی این تفکر موجب پیدایی سروده هایی آیینی در مدح و توصیف ائمه گردید.
اولین دوره ی آموزشی اش در مکتب خانه ها گذشت. تحصیلات ابتدایی و دوره ی اول دبیرستان را در ساوه گذراند و با مدرک سیکل به استخدام اداره آموزش و پرورش درآمد، بعد از چهل سال معلّمی در شهریور سال 1373 بازنشسته گردید. همزمان با کار در آموزش و پرورش، دوره دانشسرای مقدماتی را نیز سپری کرد. پس از بازنشستگی به مدت 15 سال در بخش های اداری، فرهنگی در کمال امانت داری در دانشگاه آزاد اسلامی ساوه انجام وظیفه نموده است.
اولین قصیده ایشان به تاریخ 15 اسفند 1334 پیرامون بعثت حضرت رسول گرامی اسلام (ص) سروده شده است. پس از آن نیز به طور پراکنده شعرهایی سروده که در دسترس نیست. ولی از دهه 50 سروده‌ هایش جمع آوری، و بخشی از آن در مجموعه «شب آویز» گرد آمده است.
#گنجینه_علوی
https://srazsaveh.persianblog.ir

---------------------------

* غزلی عاشقانه به گویش ساوجی از استاد ارجمند: سید مصطفی بشیری*

ارسال / حجت خاکباز

* غزلی عاشقانه به گویش ساوجی از استاد ارجمند: سید مصطفی بشیری*

دلِ بی صّابِ مِن آخِر صابِ شا پیدا نِکِرد
نیم دُنِم این قَر و تَر باچّی مِنا اوسدا نِکِرد

اوکی اِز دَم عاشقاشا گُسنه و تشنه می خاس
تشنه و گُسنه تِر اِز مِن عاشقی پیدا نِکِرد

یِی دَفِه تو کوچه مِثدِ گولّه رد شد اِز پَلووم
امّا هر چی بُی زِدِم مُجّا شا باس مِن وا نِکِرد

دِلِم اِز مَلّه ی لیلی شِو و روز تِکُن نخورد
گیوای در به دری رو مِثدِ مجنون پا نِکِرد

سرِ راش هرچی هُوار کردِم و بِزدِم خودِما
اَسِش او یِی دَفه این خُل بازی رو تامشا نِکِرد

باس همه اِز حساب محبِتِش چَک میکِشِه
باس مِنِ پا بِرِنه ییِ چَکِ شا امضا نِکِرد

دُشمِنام دِور و وَرِم بیریختِه چون مور و مِلِه
باز دلِ غُدّه مِن عشقِ تو رو حاشا نِکِرد

گُفدِم این ریسمُن عِشقا وَردُرِم بِسگِلُنِم
یارِم اِسناش بیگیرُف بدَستی او اِسنا نِکِرد

هر چی ییِ عمر اُوِ خوش نَش بِرِه اِز گِلوم پایین
باریکِلّا ، آخِرِش هام مصطِفی بَد تا نِکِرد

گردآوری و تهیه مطالب و عکس از کانال رسمی شهر ساوه

🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻

🔹♦️کانال رسمی ساوه ای های مقیم تلگرام !!!
بزرگترین اجتماع ساوه ای ها در دنیای مجازی

https://telegram.me/SaVehCiitY 📣 لینک کانال

🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺ا

ارسال / حجت خاکباز

-------------------------------------------------

اجرای آهنگ کُردی و شعر زیبا از استاد سید مصطفی بشیری در ویژه برنامه نوروزی 1399

استاد فرهیخته آقای سید مصطفی بشیری ساوجی

اجرای آهنگ کُردی و شعر زیبا از استاد سید مصطفی بشیری در ویژه برنامه نوروزی

https://www.aparat.com/v/AstN0

گرد آوری : محمدشرافت

+ نوشته شده در چهارشنبه سوم دی ۱۳۹۹ ساعت 5:22 توسط مهندس محمد شرافت ساوجی |

فیلم شهر سالم ساوه (قسمت اول) WHO

فیلم شهر سالم ساوه تهیه کننده: مهندس محمد شرافت هماهنگ کننده پژ وه شهر سالم و روستای سالم شهرستان ساوه بعنوان یایلوت از طرف سازمان جهانی بهداشت WHO در سطح کشور انتخاب شد هدف رسیدن به شاخص زندگی سالم برنامه سازمان جهانی بهداشت از سال 1376 تا سال 1384 با مشارکت کارشناسان شبکه صداوسیما تهیه گردید

https://www.aparat.com/v/aw5Mo/

پروژه شهرسالم ساوه وصنعت گردشگری وتوسعه پایدار پایلوت کشور با همکاری WHO

https://www.aparat.com/v/9IDjq مصاحبه با شهردار بصورت آپارات

۱۵:۲۹-۰۹ تير ۱۴۰۴

۸۹۶۹۵۳۸

نظر دادن

اشتراک گذاری

دانلود PDF

باشگاه خبرنگاران جوان مرکزی اراک

تکمیل طرح انتقال آب به ساوه یکی از اولویت های وزارت نیرو است

وزیر نیرو اعلام کرد: طرح انتقال آب به ساوه به عنوان یکی از پنج شهر بحرانی کشور در حوزه کم‌آبی، در اولویت اجرای طرح‌های آبرسانی قرار دارد.

باشگاه خبرنگاران جوان _ عباس علی‌آبادی وزیر نیرو اظهار کرد: مجموعه وزارت نیرو با تمام توان در حال پیگیری اجرای این طرح است تا مردم ساوه به عنوان یکی از پنج شهر درگیر با تنش شدید آبی، هرچه زودتر از آب پایدار بهره‌مند شوند.

وی با بیان اینکه تأمین اعتبار این پروژه یکی از اولویت‌های وزارت نیرو در سال جاری است، افزود: در همین راستا، سه هزار میلیارد ریال اعتبار متمم به این پروژه اختصاص داده شده که به‌طور کامل صرف تکمیل خط اضطراری انتقال آب خواهد شد.

در ادامه این بازدید، حسین اسدی، مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای استان مرکزی، با تشریح روند پیشرفت پروژه اظهار داشت: خط انتقال آب از سد کوچری به ساوه در مجموع ۱۳۰ کیلومتر طول دارد که تاکنون ۳۰ کیلومتر از آن اجرایی شده است. بخش پایانی این مسیر که حدود ۳۰ کیلومتر را شامل می‌شود، به دلیل خشکسالی و بحران کم‌آبی، به عنوان یک طرح ویژه تعریف شده و قرار است تا پایان تیرماه به بهره‌برداری برسد.

به گفته اسدی، اجرای کامل این ۳۰ کیلومتر اضطراری امکان‌پذیر شده، اما برای اتمام ۱۰ کیلومتر باقی‌مانده از کل طرح، به ۲۰ هزار میلیارد ریال اعتبار نیاز است.

وی تأکید کرد: با بهره‌برداری کامل از این پروژه، امکان انتقال ۴۴۴ لیتر بر ثانیه آب به شهر ساوه و روستاهای اطراف فراهم می‌شود و جمعیتی بالغ بر ۴۰۰ هزار نفر از این آب بهره‌مند خواهند شد.

مدیرعامل آب منطقه‌ای مرکزی با اشاره به قرارداد منعقدشده با قرارگاه خاتم‌الانبیا برای اجرای این طرح افزود: سال گذشته ۲ هزار میلیارد ریال اعتبار مصوب استانی و ۴ هزار میلیارد ریال از محل اعتبارات بحران به پروژه اختصاص یافت که به‌طور کامل تخصیص یافته و هزینه شده است.

اسدی همچنین با ابراز نگرانی از وضعیت ذخایر سد الغدیر، خاطرنشان کرد: در حال حاضر از ۲۷۰ میلیون متر مکعب ظرفیت سد الغدیر، تنها ۲۳ میلیون متر مکعب ذخیره شده که از این میزان فقط ۷ میلیون متر مکعب قابل استحصال است.

وی افزود: تمامی خریدها و قراردادهای لازم برای اجرای خط اضطراری انجام شده و امیدواریم با تداوم حمایت‌ها، این پروژه مهم به زودی تکمیل شود.

منبع ایرنا

۱۵:۲۹-۰۹ تير ۱۴۰۴

۸۹۶۹۵۳۸

نظر دادن

اشتراک گذاری

دانلود PDF

باشگاه خبرنگاران جوان مرکزی اراک

سد ساوه در وضعیت نامطلوب ذخیره آبی

رئیس اداره بهره برداری و نگهداری سد ساوه: تنها ۱۰ درصد از حجم سد الغدیر دارای ذخیرۀ آب است.

محمدی گفت: ذخیرۀ آبی این سد در حاضر ۲۹ میلیون متر مکعب و حجم قابل برنامه ریزی صرفا ۹ میلیون مترمکعب است؛ این درحالی است که سال گذشته در این مقطع زمانی ۴۶ میلیون مترمکعب ذخیره آب با ۳۰ میلیون متر مکعب آب مفید در این سد موجود بود.
او اضافه کرد: حداکثر ورودی در سال آبی کنونی، که بهمن ۱۴۰۲ بوده، ۳.۶ متر مکعب و حداقل ۴۰۰ لیتر بر ثانبه سنجش شده است.
رئیس اداره بهره برداری و نگهداری سد ساوه با اشاره به افزایش بارندگی‌ها در سال جاری عنوان کرد: در سال گذشته ۱۲۸ میلیمتر بارندگی به ثبت رسیده و در سال جاری ۲۰۴ میلیمتر در ساوه بارندگی داشتیم که به علت رویش گیاهان و عدم بارش در موعد مناسب، هیچ روان آب و سیلابی به سمت سد جاری نشد و کام سد ساوه همچنان تشنه مانده است.
سرپرست امور منابع آب ساوه نیز گفت: در این شهرستان هزار و ۳۲۹ حلقه چاه مجاز با مصرف ۳۰۹ میلیون مترمکعب تأمین کننده مصارف کشاورزی، صنعت و خدمات هستند که از این مقدار حدود ۸۶ درصد جهت مصارف کشاورزی، حدود هشت درصد برای شرب، چهار درصد برای استفاده در صنایع و دو درصد شامل خدمات و سایر مصارف می‌شود.
حبیبی با اشاره به استفاده بیش از توان آب خوان‌ها که منجر به فرونشست زمین در دشت ساوه شده، افزود: ۸۲ میلیون متر مکعب در سال با کسری مخازن آب مواجه هستیم و سالانه حدود ۲۷ درصد از منابع را از دست می‌دهیم.
او عنوان کرد: آفت سطح ایست آبی، کاهش شدید توان آب دهی چاه‌ها و فرو نشست زمین حاصل اضافه برداشت‌های منابع آبی در ساوه است.